洪宇:没有人比我更了解南昌娱乐

文/ 罗时刚

南昌娱乐这个名词有着非常浓厚的草根力量。一个显而易见的现状是，它的群众基础，在于本土的夜场演出形式给普通民众带来的欢声笑语。南昌娱乐有着很浓厚的地方风味，也有着很强的语言冲击力。新中原演艺厅主持人洪宇，这个开腔经常“哇”南昌俚语的本土笑星，对于笔者的来访很是热情，他拍了拍自己的光头说，“你算是找对人了，没有人比我更了解南昌娱乐。”

洪宇，生于上世纪70年代，1988年还在师范学院念电子专业的他开始涉足夜场。先后在金昌利、金鑫阁、新中原担任主持人，是一位多才多艺的表演工作者。1992年曾将《红米饭，南瓜汤》改变成南昌方言版，2004年主持方言节目《南昌佬说事》。代表作品：《藜篙炒腊肉》、《哇唏哩，笑唏哩》等。

那故事真是老长了

圈子里公认洪宇是个很热情、很好学，而且对工作特别有责任心的人。采访洪宇得从凌晨开始，因为在新中原的大舞台上，他一般要忙碌到场子里所有的客人都散去，还要部署第二天的一些工作，才有时间停下来。这对于一名主持人来说，确实有些辛苦。不过，洪宇说他热爱演出就像是热爱他的生命一样，舞台就像一个巨大的磁场，吸引着他每天乐此不疲地忙碌。

洪宇5岁时随父母来到南昌，大学学的是电子专业，大二那年开始涉足娱乐行业，并在南昌的一些歌厅跑场子，做歌手和司仪。没想到这一“跑”就没个停。从半工半读的小歌手，到现在的国内夜场著名主持人兼舞台总监身份，洪宇在南昌娱乐界起起伏伏20余年，几乎跑遍了金昌利、金鑫阁、新中原等每一个时代最“跑火”的场子，期间还多次“触电”，担任电视台的主持人。

作为本土娱乐历史见证人的洪宇，至今仍活跃在舞台上。对于圈子里的那些人和那些事，以及舞台幕后的各种花絮，洪宇有着满肚子的故事。即便是采访结束，时间已经到了凌晨4点，余兴未尽的他仍说，“如果要谈南昌的娱乐，那故事真是老长了，我可以和你说上三天三夜。”其实，关于南昌娱乐，洪宇要说的又何止三天三夜。

从阿原到群雄逐鹿

当越来越多的南昌人带着外地来的亲戚朋友去夜场看演出的时候，我们发现“草根明星”已经在南昌这片土地上生根、发芽、开花、结果，虽然这花开的并不灿烂，这果结的也不是又大又甜。

南昌真正的夜场娱乐应该是从上世纪80年代末开始，经历了歌厅点歌、舞厅演艺时代，现在集中体现在声光电等硬件设施一应俱全的剧院演艺。高峰期时，大小场子有十几个，经过各轮淘汰，现在只剩下站前西路的“新中原”、民德路的“南昌剧场”和洛阳路的“宝丽”三家。聊起歌厅点歌时代，洪宇认为不能不谈金鑫阁的阿原。阿原是内蒙古包头人，在那个缺乏娱乐的年代，是他第一次将湖南的夜场笑星文化引入了南昌，并与本土因素相结合，达到出奇制胜的演艺效果。正是阿原的出现，让越来越多的南昌夜场主持人和歌手竞相模仿和挖掘民间艺术，并创新出大量的抖包袱及插科打诨等喜剧色彩。

阿原之后，南昌娱乐进入了一个群雄逐鹿的时代。采访中，洪宇多次提到邓重九、“讬排”（真名周赤飚）、“方仗”（真名方赤阳）、阿敏、“哑巴”等一些南昌娱乐界的民间艺人。虽然这些艺人有的已经不在人世，如邓重九；有的已经离开南昌，如阿原。但不同于公立大剧院的是，引领南昌娱乐的这些民间艺人，没有一个人拿着国家的俸禄，领着政府的薪水，他们赚的都是自己的辛苦钱，靠的都是自己不断创新的演出题材，才得以生存发展。

同时，正是这些被官方称之为“草根”的人，给南昌老百姓带来一次次的欢声笑语，带来了一次次的生命感动。何况，现今夜场的民间艺人，或者说是草根明星和老百姓之间的桥梁，已经逐渐变得容易跨越，由此共欢共乐，共喜共娱。

1600位观众的夜场

现在的南昌夜场娱乐，每天大概有1600人进剧院看演出，其中一半以上是在洪宇主持的新中原。然而，夜场在很多民众脑中似乎还是那个黄色舞蹈和荤段子横飞的地方。对此，洪宇认为，生存有其法则，游戏有其规则。夜场娱乐是一种民间文化的具体表现，她本身没有错，那些阴暗的一面只是其中的部分参与者心态产生了误区。

是“娱乐”大众，还是“愚乐”大众？这，其实很重要。娱乐就是使人身心放松、精神愉悦，这种娱乐不在于求深求精，也无须使“草根娱乐”智如哲学，严谨如逻辑学。但是莫要让利益和龌龊的心态主宰了头脑，蒙蔽了心灵，而丧失了娱乐的本质。

洪宇告诉笔者，如果真正了解南昌娱乐的人，一定会对舞台上的艺人有非常客观公正的评价。他举例说，曾经有一位市长经常来他所在的夜场看演出，并表示自己每当在官场感到身心疲惫时，看完民间艺人们那些笑料百出、源自生活的演出，便会豁然开朗。南昌的夜场娱乐并非只有晦暗的一面，她为传统娱乐开辟的是各种各样的娱乐模式。就从这一点上而言，这也是个创新进步而非倒退，更何况在视频恶搞、网络小说、娱乐电视节目中，我们在南昌夜场还看到了更多让人感动不已的好创意好想法。